تبليغاتX
::: عالمی دیگر >> >>>>
   

صفحه نخست

پست الکترونیک

آرشیو وبلاگ

 

**********
آرشیو موضوعی

سلامت سرا
اشعار
حب دنیا
تاملی در بنیان خانواده
اسلام و مطالعات راهبردی (الگونامه ی زندگی)
شیعه شناسی و نهضت انتظار
نامه ها
شخصیت ها
امام شناسی
آیات منتخب
شیطان شناسی
یهود
الهی نامه
تعلیم و تربیت
سرویس خبر و اجتماع

**********
آرشیو نوشته های قبلی

مهر 1388
شهریور 1388
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
آبان 1386
مهر 1386
مرداد 1386
تیر 1386
خرداد 1386
بهمن 1385
دی 1385
آبان 1385
شهریور 1385
خرداد 1385
فروردین 1385
اسفند 1384
بهمن 1384
دی 1384

**********

همراهان

 

درباره ی دکتر عباسی
سخنرانی های دکتر عباسی
وبلاگ دکتر عباسی
باشگاه
ابتدا
اندیشکده یقین
حیات طیبه
بت ها
داس و قلم
طب قرآني-تغذیه
درد دل اجتماع
صهيونيسم و جهان اسلام
tabrizblog
نقطه صفر
عصر ظهور
دولت قرآن
دانا
lord of love
بارانانه
آذر تیم-وبلاگ نویسی
نگاه نو
عطيلات حاج آقا و من
حاصل اوقات
کربلا
هجرت
ايپك/ باغ شمال
زورنا
حلقه
یک خبرگزاری زورکی
آذر پیام
نسل آسمان
چشمه ی پنهان
سفیر 313

.

.

.

.

.

web designer
برای درخشش دوباره اش
با همدیگر دعا میکنیم
..............

 

 

designer

.

.

.

.

 

نامه ای به یک منتظر

++++++++++++++++++++ نامه ها +++++++++++++++++++++


نامه ای به یک منتظر برای کمک به درک مفهوم و تفاوت اسلام و مدرنیته:

سلام بر شما

ضمن تحسین علایق و دقت نظر شما بعنوان یک دختر جوان (که در خلاف جهت وضع موجود حرکت می کنید)، مشکلی که شما در فهم از مدرنیته دارید، نکته ی ظریفی است، که در ریشه ی مدرنیته نهفته است.

اصولاً مدرنیته جایی آغاز می شود که انسان جای خدا می نشیند. (اسلام نه سنت است نه مدرنیته)این درست است.ولی محوریت در اسلام خداست(تئوئیسم) و در مدرنیته عقل ابزاریِ انسان(اومانیسم)و بس. پس اسلام تعادل بین سنت و مدرنیته هم نمیتواند باشد. چون نمی شود کمی خداپرست بود و کمی انسان پرست.

نسبت مدرنیته با تکنولوژی ناخلف و بی رحمِ امروزی نسبت مادر و فرزند نامشروع است و نسبت اسلام با تکنولوژی آینده ی بشر که متفاوت از دستاوردهای امروزیِ بشر است نسبت فرزندیِ اصیل است.

 در واقع عقلانیت ما با غرب فرق می کند، عقل در اسلام سرِخود نیست و انسان مجاز به هر اندیشه و تصمیم عقلانی نمی باشد و به ترتیب عقل توحیدی و معاش و ابزاری دارای اولویت می باشد. تجدد خواهی از نظر ما فقط می تواند در مسیر انتظار معنی شود. به این معنی که «فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو در اندازیم.» و این یعنی تجدد.

در مورد دنیا هم وضع به همین منوال است. همچنانکه عقل یا تجدد در اسلام هدف نیست دنیا هم هدف نیست و دنیایی که هدف قرار گیرد سخت مورد نکوهش است تا جایی که امام علی(ع) می فرماید: یا دنیا غری غیری. و همه جریان سه طلاقه بودن دنیا از دیدگاه حضرتش را شنیده ایم. لاکن در این میانه توکل امری دیگر است.

تکیه بر تقوی و دانش در طریقت کافریست            راهرو گر صد هنر دارد توکل بایدش            

                                                                  والسلام    و    التماس دعا

  نوشته شده در  هفدهم اردیبهشت 1387ساعت 10:25

...... |     |......

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بگو يا الله... برخيز ديوارهارا بردار... و مرزها را در هم شكن اينجا بيكراني مقدس است و هر كراني ديده شود سراب است... سر خمها را بگشاييد... انگار انگور انتظار مي شده است! شايد شراب حضور سيرابمان كند.. اگر ادعاي دوستي با قرآن داريم، پس اثر اين دوستي كو؟!… انگار با خود تعارف داريم. اگر ميخواهيم آگاهانه، اصولي و شعورمند زندگي كنيم، لزوم هماهنگي در محوراصلي زندگي ضروري است. زندگي فعلي است كه صيغه ي آن در قرآن صرف مي شود غافل از اينكه (فعل انجام عمل است نه فقط صرف آن). دوران نظريه پردازي محض تمام شده است، بايد فعاليت عملي داشته باشيم. شناخت حق با درک عناصر زمان و مکان، شرایط و موقعیت‌ها، تعهد و مسئولیت‌ ما است. هدف هستی، تحقیق حقیقت است. محقق شدن حقیقت، جز با شناختن حق غیر ممکن است. حق دارای خاستگاه الهی است. و تقابل حق و باطل انکار ناپذیر است.