تبليغاتX
::: عالمی دیگر >> >>>>
   

صفحه نخست

پست الکترونیک

آرشیو وبلاگ

 

**********
آرشیو موضوعی

اشعار
حب دنیا
تاملی در بنیان خانواده
اسلام و مطالعات راهبردی (الگونامه ی زندگی)
شیعه شناسی و نهضت انتظار
نامه ها
شخصیت ها
امام شناسی
آیات منتخب
شیطان شناسی
یهود
الهی نامه
تعلیم و تربیت
سرویس خبر و اجتماع

**********
آرشیو نوشته های قبلی

خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
شهریور 1387
مرداد 1387
تیر 1387
خرداد 1387
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
آبان 1386
مهر 1386
مرداد 1386
تیر 1386
خرداد 1386
بهمن 1385
دی 1385
آبان 1385
شهریور 1385
خرداد 1385
فروردین 1385
اسفند 1384
بهمن 1384
دی 1384

**********

همراهان

 

درباره ی دکتر عباسی
سخنرانی های دکتر عباسی
وبلاگ دکتر عباسی
باشگاه
ابتدا
اندیشکده یقین
حیات طیبه
بت ها
داس و قلم
طب قرآني-تغذیه
درد دل اجتماع
صهيونيسم و جهان اسلام
tabrizblog
نقطه صفر
عصر ظهور
دولت قرآن
دانا
lord of love
بارانانه
آذر تیم-وبلاگ نویسی
نگاه نو
عطيلات حاج آقا و من
حاصل اوقات
کربلا
هجرت
ايپك/ باغ شمال
زورنا
حلقه
یک خبرگزاری زورکی
آذر پیام

.

.

.

.

.

web designer
برای درخشش دوباره اش
با همدیگر دعا میکنیم
..............

 

 

designer

.

.

.

.

 

شادی؛ یک تکنیک الهی برای حیات طیبه:

++++++++++++++++++++ تعلیم و تربیت +++++++++++++++++++++


انسان ها بر دو دسته اند: آگاه و غافل.

یک انسان آگاه همیشه به داشته هایش شاد است و اندیشه هایش در افقِ چگونگی فتح آینده سیر می کند. لذا همیشه شاداب و پر انرژی است. اما یک فرد غافل همواره در غم نداشته هایش اندوهگین است و مشغول طرح چراهای منفی برای نداشته هایش. او در گذشته های خود بدنبال چیزهایی است که از دست شان داده است.  تفاوت دو فرد آگاه و غافل به اندازه ای است که با ملاقات یک انسان آگاه شاد می شویم و با ملاقات یک انسان غافل فضای روانی مان تخریب می شود. پس هر باور مثبت نشانه ای از شادی و هر باور منفی نشانه ای از غم است.

مفهوم حیات از نظر انسان های غافل چیزی جز آنچه قسمت شان می شود نیست. لاکن انسان های هشیار چگونه های مثبت را از خود می پرسند و آینده ها را می سازند. از نظر اینان برای رسیدن به سهم و قسمت باید تلاش کرد. تمام تفاوت این دو دسته در نکته ای بسیار ظریف نهفته است و آن تفاوت در نظام تفکر آنها است.

باز سازی نظام تفکر و در نتیجه حضور در عالم شادی ها:

همه ی انسان ها بدنبال خوشبختی هستند. ولی از اینکه خوشبختی چیست معمولاً غافلند و تصور می کنند خوشبختی پول و اتومبیل و خانه و خانواده و از این دست عینیات است که یا در گذشته از دست داده اند و یا در آینده باید به آن برسند. درحالی که خوشبختی، احساسِ رضایتی است که در لحظه ی حال اتفاق می افتد. واین همان قضیه ی  دیدنِ نیمه ی پر یا نیمه ی خالی لیوان است.

نگرش به آینده:

نقش اصلی در کیفیت زندگی هرکس را خودش ایفا می کند. و تا تصمیمی برای امروز گرفته نشود تغییری در آینده ایجاد نمی شود. هر باورِ ما به منزله ی نُتی برایِ زندگیمان است و هر نتی که امروز بوسیله ی تو نوشته می شود فردا بوسیله ی سمفونیِ هستی برای تو نواخته خواهد شد.

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ» (1)

« بیرون ز تو نیست آنچه در عالم هست           از خود بطلب هرآنچه خواهی که تویی »

این تئوری در نگاه اجتماعی نیز تمامِ حرف است. و هرگاه افراد انسانی در یک اجتماع چنین باشند سرنوشت آن جامعه قطعاً به نحو دیگری رقم خواهد خورد. بعبارت دیگر؛ یک جامعه متشکل از میلیونها باور است و هرگاه باورهای مثبت در جامعه به اکثریت برسند، آن جامعه استحقاق رشد خواهد داشت. این مضمون در روایات نیز وارد است که: هر ملتی شایسته ی حکومتی است که بر آن حکم می راند.

شادی رهنمونی برای حیات طیبه:

به بیان قرآن؛ سرنوشت اخروی این دو دسته از هم اکنون کاملاً روشن است:

« إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ » اين يک واقعيت است؛ گفتگوهاى خصمانه دوزخيان! (2)

« مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ »  محمّد (ص) فرستاده خداست؛ و کسانى که با او هستند در برابر کفّار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند. (3)

آری! آنان که در آتش جهنم با خصومت باهم رفتار می کنند، هم اکنون نیز اینگونه اند و هم نشینان بهشتی پیامبر، آنهایی هستند که امروز باهم مهربانند. فرق بین بهشت و جهنم خدا هم در حقیقت همین است.

به بیان استاد حسن زاده ی آملی هندسه ی هستی بر رحمت است. و هر کس چنین بیاندیشد همواره خود را شاد خواهد یافت.

خلاصه ی بحث:

همه ی کیفیت زندگی انسان ها به کیفیت نگاه آنها بستگی دارد.

« بُوَد خار و گُل باهم ای هوشمند             چه در بند خاری تو گل دسته بند

  گرت عیب جویی بود در سِرشت             نبینی ز طــاووس جز پای زِشت»

---------------------------------------------------------------------------------- 

1-     10/مائده        ۲-     64/ص        ۳-  29/فتح

  نوشته شده در  چهارم شهریور 1387ساعت 13:29

...... |     |......

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بگو يا الله... برخيز ديوارهارا بردار... و مرزها را در هم شكن اينجا بيكراني مقدس است و هر كراني ديده شود سراب است... سر خمها را بگشاييد... انگار انگور انتظار مي شده است! شايد شراب حضور سيرابمان كند.. اگر ادعاي دوستي با قرآن داريم، پس اثر اين دوستي كو؟!… انگار با خود تعارف داريم. اگر ميخواهيم آگاهانه، اصولي و شعورمند زندگي كنيم، لزوم هماهنگي در محوراصلي زندگي ضروري است. زندگي فعلي است كه صيغه ي آن در قرآن صرف مي شود غافل از اينكه (فعل انجام عمل است نه فقط صرف آن). دوران نظريه پردازي محض تمام شده است، بايد فعاليت عملي داشته باشيم. شناخت حق با درک عناصر زمان و مکان، شرایط و موقعیت‌ها، تعهد و مسئولیت‌ ما است. هدف هستی، تحقیق حقیقت است. محقق شدن حقیقت، جز با شناختن حق غیر ممکن است. حق دارای خاستگاه الهی است. و تقابل حق و باطل انکار ناپذیر است.